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三年（629）冬十一月，玄奘为赴古印度地区取经，途经敦煌，在瓜州刺史独孤达、州吏李昌等的协助之下，顺利通过玉门关而西行[58]。《大唐大慈恩寺三藏法师传》载，[59]贞观十七年（643），玄奘携带经论...
张子开 张琦
|佛学论文|因明|五明|
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别传”，经过分渲染后似乎给人一种禅宗排斥经教，轻蔑经论的印象。其实这是一种误会。禅宗强调“以心传心”，“教外别传”，主要是为了反对那种教条式的、只求字面意义的讲经解经，破除人们对经典的盲从，而不是根本...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
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大乘庄严经论》、《中边分别论》、《法法性分别论》的注释，以及《摄大乘论释》均为代表。此时期可以说仍属无着的观念和思想之整理，虽如此，其间亦有世亲所造的《佛性论》出现。三、世亲晚期。凸显了唯识学核心的「识...
蔡瑞霖
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经论，辄不介意，以为著相庄严，非了义说。及见云栖诸书阐发奥旨，始知净土一门，普被群机，广流末法，实为苦海之舟航，入道之阶梯也。”《等不等观杂录》卷3，页22右。台北，新文丰出版公司，民国62年6月初版。...
温金柯
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至景祐二年（1035年），共译出梵本1428夹，译出经论464部。此后，北宋译经活动逐渐消沉，虽仍有翻译，但数量已相当有限了。至熙宁四年（1071年）三月，废黜了印经院。接着于元丰五年（1082年）七月...
杨富学
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之第三三摩地段。既明月轮观。又说阿字观。自是总明两部之大法。吾辈对于佛菩萨之经论。宜崇仰正解。勿任意删削扰乱。胡说狂言。大日苏悉地之是真言法。而非华严之所能比拟者。吾又更得一证焉。谨案。不空译金刚顶...
王弘愿
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找到了知音.从形式上看,二者有共同之处,皆注重宗教实践,内心体验,不重视对经论的系统学习,正如摩诃衍所说:"一生以来,唯习大乘禅,不是法师.,@十二头陀行与密宗的苦修有相似之处,而北宗的坐禅法与密宗的...
不详
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，而未及起行。」这段文字清楚说明陈健民是在1929年由太虚大师授予皈依戒，正式成为佛教徒，开始研究佛教经论，但还属初步的闻思阶段。
陈健民何以发心学佛?有关他的宗教启蒙事件，在《佛教禅定》中他...
黄英杰
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手镜》一百卷。四、《华严纲要》三卷。五、《三圣圆融观》一卷：六、《大经了义备要》三卷。七、《了义》一卷。八、《华严》、《圆觉》、《四分》、《中观》等经论关脉三十余部。九、《七处九会》、《华藏世界图相》...
郑森
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”李远寄友诗曰：“他时若更相随去，祗是含酸对影堂。”“少康，唐睦州乌龙山净土道场之少康，俗姓周氏。七岁出家。十五岁往越州嘉祥寺受戒。五夏后，往上元龙兴寺学经论。贞元初至洛阳白马寺殿，得善导西方化导之文...
郑炳林
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